Александр МОЛЧАНОВ

ПОСЛЕ того, как советские войска заняли Карельский перешеек, население Терийок, насчитывавшее тогда около 7300 жителей, было репатриировано в Финляндию. Большая часть эвакуированных из Терийок остановилась в 20-30 километрах севернее Хельсинки, в районе Туусула, на месте нынешнего Ярвенпяя. В 1940 году в Туусула было более 3000 терийокцев. Когда через 11 лет возник Ярвенпяя, в нем было около 2700 бывших терийокцев.

С прекращением работы Терийокской общины, был основан Терийокский Фонд для всесторонней поддержки бывших терийокцев и сохранения их единства. Возникло и общество "Терийоки". Возникала и традиция ежегодного праздника Терийок, который устраивался в конце первой недели июня месяца, начиная с 1940 года.

Первые такие встречи были чем-то вроде семинаров для эвакуированных, на которых люди получали практические рекомендации, навыки и уменье жить в новых условиях. Потом это стал праздник встречи старых друзей. Состоялся такой праздник (уже 52-й) и в этом году. Он описан в заметке в местной газете от 05.06.1991, вырезку из которой передали в Зеленогорское отделение Общества Ингерманландцев. Из нее видно, что наши северные соседи не примирились с утратой Карельского перешейка, и "карельский вопрос" не считается ими решенным окончательно.

На празднике Терийок 1991 года с приветственной речью выступил председатель Совета Терийокского Фонда Эркки Никканен и, конечно, затронул тему, которая, как написано в заметке, волновала всех: "Нас просто обижает отношение правительства к вопросу о возвращении взятых у нас территорий. Нам даже не дают высказаться по этому вопросу".

Затем выступил таможенный советник Вейкко Веннамо. Он сказал, что восстановление Карелии - не дело государства, это привело бы к банкротству. Лучше положиться на инициативу людей, и карельский вопрос созреет сам по себе. Русскому населению нужно переселиться обратно на родину, а освободившееся место предоставить родственному нам финноязычному населению, - сказал Вейкко Веннамо. Он отметил также заметную роль карелов в демократическом движении в послевоенной Финляндии.

Нужно заметить, что под Карелией и карелами в данном случае понимается прежде всего Карельский перешеек и его население, составлявшее в свое время 11 процентов населения Финляндии. Однако, где родина у русских, родившихся после 1944 года на Карельском перешейке? И захотят ли ингерманландцы, ижоры, вепсы оставить традиционные места проживания?

Более реальным кажется представление людям двойного гражданства и возможности свободно пересекать границу. Тогда "карельский вопрос" может действительно отпасть.

Так или иначе, но вопрос действительно еще не созрел.

"Зеленогорский Вестник", № 28 (30), август 1991

Последние комментарии: